Author :
Abstract
Antik Mısır hukukunun, Firavunlar Dönemi boyunca, idam ve uzuv sakatlama cezalarının uygulanmasında belirgin ve sistemli bir yapısının olduğu görülmektedir. Firavunlar Dönemi Mısır’ında suç ve ceza kavramları, toplumun dini ve sosyal yapısıyla iç içe geçmiştir. Adalet ve düzenin koruyucusu olarak kabul edilen Ma’at adaletin sağlanmasında en yüksek otoriteyi temsil etmiştir. İdam ve uzuv sakatlama cezaları, firavunun gücünü ve adalet anlayışını yansıtmıştır. İdam cezaları, özellikle devlete ve dine yönelik büyük tehditleri ortadan kaldırmak amacıyla uygulanmış ve ihanet, cinayet, kutsal mekânlara saldırı gibi ağır suçlar için verilmiştir. Bu ceza, firavun otoritesine ve Ma’at düzenine yönelik ciddi ihlalleri cezalandırmak için kullanılmıştır. Uzuv sakatlama cezaları ise hırsızlık, yalan yere yemin etme, borçlarını ödememe gibi daha az ciddi suçlar için öngörülmüştür. Bu çalışma, Firavunlar Dönemi’ne ait yazılı belgeler, hukuki prosedürler ve cezaların infazına dair belgeleri incelemekte ve hangi suç türlerine hangi cezaların verildiğini, idam ve uzuv sakatlama cezalarının uygulama yöntemlerini ve bu cezaların sosyal ve dini gerekçelerini araştırmaktadır.
Keywords
Abstract
It is evident that during the Pharaonic period of Ancient Egypt, there existed a distinct and systematic approach to the application of capital punishment and bodily mutilation penalties. In Pharaonic Egypt, the concepts of crime and punishment were deeply intertwined with the religious and social structure of society. Ma’at, regarded as the guardian of justice and order, represented the highest authority in ensuring justice. Capital punishment and bodily mutilation penalties reflected the pharaoh’s power and understanding of justice. Capital punishments were primarily implemented to eliminate significant threats to the state and religion, and were imposed for serious crimes such as treason, murder, and attacks on sacred places. These punishments were employed to penalize severe violations against the pharaoh’s authority and the Ma’at order. On the other hand, bodily mutilation penalties were prescribed for lesser offenses such as theft, perjury, and failure to repay debts. This study examines written documents from the Pharaonic period, legal procedures, and records of the execution of penalties, exploring which types of crimes were met with which punishments, the methods of implementing capital and bodily mutilation penalties, and the social and religious justifications behind these punishments.
