Author :
Abstract
Bu araştırma, 2011 sonrası Suriye'de yaşanan trajik olayların bir sonucu olarak Türkiye'ye sığınan Suriyelilerin tasavvuf geleneğini ele almaktadır. Araştırmada, Suriye toplumunun temel tasavvufi unsurlarından biri olan Şaziliyye tarikatı üzerinde durulacaktır. Özellikle Halep'ten Türkiye'ye intikal eden bu tarikatın dönüşümü ve toplumsal alandaki rolleri incelenmektedir. Araştırma, iki ana bölümden oluşmaktadır. İlk bölümde, Şaziliyye tarikatının Halep'teki yapısal özellikleri kuruluşundan itibaren ele alınmakta ve Türkiye'ye sığınma sürecine kadar olan gelişimi incelenmektedir. Bu bölümde, intikal sonrası tarikatın temel yapısında meydana gelen değişiklikler, ortaya çıkan yeni kollar, tarikatın hiyerarşisi ve müritlerin seviyeleri gibi unsurlar detaylı bir şekilde ele alınmaktadır. Ayrıca, yapısal dönüşümlerin tarikatın ritüelleri üzerindeki etkileri de incelenmektedir. İkinci bölümde ise, Şaziliyye tarikatının Türkiye'deki yeni yaşam alanında üstlendiği başlıca rolleri ele alınmaktadır. Bu roller, Türk toplumundaki ihtiyaçlara ve gerekliliklere göre şekillenmiş olup, davet, ilmi ve eğitsel rol ile toplumsal rol olmak üzere üç ana kategoride incelenmektedir. Ayrıca tarikat mensuplarının bu rolleri ne derece yerine getirdikleri hususu analiz edilmektedir.
Keywords
Abstract
The research deals with “Syrian Sufism that immigrated to Türkiye” after the year (2011), as a result of the tragic events that Syria went through, it deals with the Shadhili way as a major component of Syrian society. It is one of the "migratory Sufis" from Aleppo city; to achieve the desired goal, the research was divided into two main sections. The first section deals with “The Structure of the Shadhili Order in the City of Aleppo” from its inception until its migration to Türkiye and it reviews the transformations that occurred in its basic structure in the diaspora country and the most prominent branches that emerged from it, as well as the changes that occurred in the “structure of the method and the relationship of its followers with their sheikhs” after defining the method’s hierarchy and the levels of disciples, and the research also shows some of the “effects of structural transformations on the overall rituals of the basic method.” While the second section deals with the most prominent roles played by the Shadhiliyya order in its new refuge, according to the needs and requirements of the refuge, the types of these three roles: (The advocacy role, the scientific and educational role, and the societal role), In addition to the extent of the “efficiency of the sheikhs of the order and its sons” in carrying out these roles.
