Author :
Abstract
Aydınlar topluma düşünceleriyle yön veren fikir insanları olarak bilinirler. Erken Cumhuriyet dönemi aydınlarının başlıca rolü devletin modernleşme amacına hizmet etmek olmuştur. Bu makalede erken Cumhuriyet dönemi kadın aydınlarından Afet İnan; Antonio Gramsci, Edward Said ve Pierre Bourdieu’nün aydın kuramları bağlamında incelenip, analiz edilmektedir. İnan üzerine çeşitli çalışmalar, tezler ve makaleler yazılmış olsa da onu doğrudan aydın kuramları çerçevesinde inceleyen bir çalışma olmadığı görülmüştür. Çalışmada İnan’ın aydın kimliği kuramsal bir perspektifle analiz edilerek, Cumhuriyet modernleşmesindeki kadın aydın profilinin özellikleri ortaya konulmaya çalışılmıştır. Bu bağlamda makalede şu sorulara yanıt aranmıştır: Aydın kavramı nasıl tanımlanır ve tarihsel olarak Türkiye’de nasıl gelişmiştir? Erken Cumhuriyet döneminde aydınlar hangi konum ve rolleri üstlenmiştir? Antonio Gramsci, Edward Said ve Pierre Bourdieu aydını nasıl tanımlamaktadır? İnan söz konusu kuramcıların aydın tanımlarına göre nasıl değerlendirilmektedir? Araştırmada nitel yöntemler kullanılmış, literatür taraması ve belge analizi yoluyla veriler toplanmıştır. İnan’ın çeşitli eserleri, hakkında yapılmış akademik çalışma ve yazılan tezler incelenmiş, elde edilen veriler betimsel analiz metoduyla yorumlanmıştır. Elde edilen bulgular İnan’ın Pierre Bourdieu’nün entelektüel alan olarak bahsettiği sınıflandırmaya uygun olduğunu, yüksek düzeyde bir sembolik sermaye edindiğini ve sahip olduğu bilimsel otoriteyi devletle iç içe geçmiş şekilde kullandığını göstermektedir. Cumhuriyet elitinin oluşturduğu organik aydın sınıfının bir parçası olduğu düşünülebilir ancak iktidara hakikati söyleyen ve muhalif bir konumda olmadığı için eleştirellikten uzak kaldığı söylenebilir. Araştırma sonucuna göre; İnan muhalefet etmek yerine içeriden dönüştürmeyi seçen, devletle birlikte hareket eden bir entelektüeldir denebilir.
Keywords
Abstract
Intellectuals are known as thinkers who guide society with their ideas. The primary role of early Republican intellectuals was to serve the state's modernization goal. In this article, Afet İnan, one of the female intellectuals of the early Republican period, is examined and analyzed within the context of the intellectual theories of Antonio Gramsci, Edward Said, and Pierre Bourdieu. Although various studies, theses, and articles have been written about belief, it has been observed that there is no study that directly examines it within the framework of Enlightenment theories. In this study, İnan's intellectual identity was analyzed from a theoretical perspective, and an attempt was made to reveal the characteristics of the female intellectual profile in the modernization of the Republic. In this context, the article seeks answers to the following questions: How is the concept of "intellectual" defined and how has it developed historically in Turkey? What positions and roles did intellectuals assume during the early Republican period? How do Antonio Gramsci, Edward Said, and Pierre Bourdieu define the intellectual? How are the intellectuals in question evaluated according to definitions of enlightenment? Qualitative methods were used in the research, and data were collected thru literature review and document analysis. İnan's various works, academic studies about him, and theses written about him were examined, and the data obtained were interpreted using the descriptive analysis method. The findings indicate that İnan aligns with Pierre Bourdieu's classification of the intellectual field, has acquired a high level of symbolic capital, and utilizes his scientific authority in an intertwined manner with the state. He can be considered part of the organic intellectual class created by the Republican elite, but it can be said that he remained free from criticism because he did not tell the truth to those in power and was not in an opposition position. According to research findings, it can be said that İnan was an intellectual who chose inner transformation and acted in harmony with the state rather than against it.
